ريشه اتّصال كدام است ؟
1) أصل
2) تصل
3) يصل
4) وصل
پاسخ
گزينه 4 صحيح است . اگر قبلا چنين موجودي نديدهايد بهترين راه حدس زدن جواب با توجه هم خانواده بودن اتصال و وصل است. اما قاعده اين است كه فعلهاي مثال در باب افتعال ، حرف علهشان به ت تبديل ميشود و به علت قرار گرفتن در كنار « ت » در افتعال ، يك ت مشدّد درست مي شود . اوتصال اتّصال يادآوري : ( قواعد خاص باب افتعال ) : 1- حرف عله فعل ناقص تبديل به ت ميشود : اوتصال اتّصال 2- ت افتعال ، اگر فاءالفعل ط و ظ و ص ض باشد به ط تبديل ميشود : اطّلاع ، اضطهاد ، اضطرار 3- اگر فاءالفعل « ز » باشد ، ت افتعال به د تبديل ميشود : ازتواج ازدواج
قيمه در « لا قيمه لِدمائنا اَمامَ عَظمهِ الإسلامِ » چه حركت ميگيرد ؟
1) ًًً-ً
2) -َ
3) ُ -ُ
4) ِ-ِ
پاسخ
لا قيمهَ لِدِمَاءِ نا أمامَ عظمهِ الاسلامِ لاي نفي جنس اسم لا ، مبني بر فتح و محلا منصوب جارومجرور مضافاليه و محلا مجرور مفعولفيه و منصوب مضافاليه و مجرور مضافاليه مجرور خبر لا و محلا مرفوع
«مَنصَر » چه نوع مشتقي است؟
1) اسم مبالغه
2) اسم مفعول
3) اسم مكان
4) اسم فاعل
پاسخ
گزينه 3 صحيح است. مي دانيم كه مَفعَل وزن ساختن اسم مكان و زمان در ثلاثي مجرد است . مَنصَرْ نيز از حروف « ن ص ر» و بر وزن مَفعَل ساخته شده است بنابراين شكي نيست كه اسم مكان يا زمان است
«عليٌ» در عبارت «وكان اوّل هولاء بعد الرسولِ(ص) الامامُ عليٌّ» چيست ؟
1) عطف بيان
2) نعت
3) مضاف اليه
4) خبركان
پاسخ
و كان اولَ هولاءِ بعد الرسول (ص) الاميامُ عليّ (ع) حرف عطف فعل ناقصه خبر مقدم كان منصوب مضاف اليه مجرور ظرف منصوب مضاف اليه مجرور جمله معترضه اسم مؤخر كان مرفوع عطف بيان به تبع مرفوع جمله معترضه
صيغه مناسب براي تكميل « علي و زملاوه .... الي المدرسه » كدامست ؟
1) تَذْهَبن
2) يَذْهبُ
3) يَذْهَبْنَ
4) يَذْهَبونَ
پاسخ
عليُّ و زُمَلاءُ ه يَذَهبونَ إلي المدرسهِ مبتدا مرفوع حرف عطف معطوف به تبع مرفوع مضافاليه محلاً مجرور خبر محلاً مرفوع فعل و فاعل « و » جار و مجرور
« پر كن ، پرنكن »
1) إِمْلَأْ ، لاتَمْلَأُ
2) إِمْلَأُ ، لاتَمْلَأْ
3) لَمْ تَمْلَأْ ، لَمّا تَمْلَأْ
4) إِمْلَأْ ، لاتَمْلَأْ
پاسخ
گزينه 4 صحيح است . فعل اول امر است كه در عربي از مضارع گرفته ميشود : - حروف مضارعه را حذف ميكنيم : تَمْلَأُ مْلَاُ - آخر آن را مجزوم ميكنيم : مْلَأُ مْلَاْ - چون با ساكن شروع شده ، همزهاي به اولش اضافه ميكنيم : إملَأْ يادآوري : علامت همزه فعل امر از عينالفعل گرفته ميشود. اگر عينالفعل مفتوح يا مكسور باشد ، همزه مكسور و اگر مضموم باشد همزه مضموم ميشود. فعل دوم نهي ( امر منفي ) است از لا + فعل مضارع مجزوم ساخته ميشود . بنابراين « لا تَمَلأْ » صحيح است .
ما هو الصحيح للفراغ ؟ « عندما يأتي الربيعُ تَبدو الارضُ صفحهً .....»
1) أخضرَ
2) الخضراءِ
3) خضراءً
4) خضراءَ
پاسخ
عندَ ما يَأتي الربَّيعُ تَبدو الأرضُ صفحهً خضراءَ ظرف منصوب ماي كافه فعل مضارع فاعل مرفوع فعل مضارع فاعل مرفوع مفعول منصوب صفت به تبع منصوب
ما هي الترجمه الدقيقهه للعباره التاليه ؟ : « إذا أراد العالمَ الاسلاميّ أن يَبدأ حياته الجديده فلابدّ له من الاستقلال التعليمي » : جهان اسلام اگر بخواهد ....
1) حيات دوبارهاش آغاز شود ، چارهاي جز استقلال آموزشي ندارد .
2) زندگي نوينش آغاز شود ، ناچار بايد استقلال آموزشي را به دست آورد .
3) زندگي خود را دوباره شروع كند ، چارهاي براي او جز استقلال آموزشي نيست .
4) حيات جديد خود را آغاز كند ، ناگزير بايد استقلال آموزشي داشته باشد .
پاسخ
گزينهي 4 درست است . حيات جديد خود را آغاز كند ، ناگزير بايد استقلال آموزشي داشته باشد . اولاً ميبينيم كه فعل ما معلوم است و مجهول نيست پس گزينهي 1 نادرست است و ديگر اينكه « حياته الجديده » ناصحيح ترجمه شده است . در سه گزينهي ديگر اين عبارت به گونهاي ديگر آورده است . گزينهي 4 درست است . « ترجمهي دقيق براي اين عبارت چيست ؟ اذا أراد العالَم الإسلامي أن يَبْدَأ حياته الجديده فلابّد لهِ منَ الاستقلال التعليميِ . » .
ميْز الخبر الذي يختلف إعرابه مع الأخبار الاخري:
1) هذا أبي
2) هذهِ اُمّي
3) هناك إخواني
4) هولاءِ إخواني
پاسخ
هناك إخوانـ ي ظرف منصوب خبر مقدم محلا مرفوع مبتداي موخر مرفوع تقديري مضاف اليه محلا مجرور
كيف كان الشيخٌ يُهيّيءُ زادَه ؟ كان....
1) يُنفق في سبيل الله
2) يُخرج في منتصف الليل
3) يَحمله علي ظهره
4) يُصلّي في المسجد.
پاسخ
گزينه 1 صحيح است . چگونه شيخ توشهاش را آماده ميكرد؟ شيخ در راه خدا انفاق ميكرد و به اين وسيله توشه سفر آخرتش را آماده ميكرد. گزينههاي غلط: 2: در نيمه شب بيرون ميرفت 3: آن را بر پشتش حمل ميكرد 4: در مسجد نماز ميخواند سوالات متوسط
در عبارت « قال لئن لم يهدني ربّي لا كوننَّ من القوم الضالين » چند فعل معتل وجود دارد ؟
1) چهار
2) دو
3) پنج
4) سه
پاسخ
قال لئن لم يهد ن ي ربّ ي لأكوننَّ من القوم الضالين فعل ماضي فاعله هو مستتر حرف شرط عامل جزم لَـ + اِن حرف جزم عامل جزم فعل مجزوم جزم به حذف حرف عله ن وقايه مفعولبه محلا منصوب فاعل تقديرا مرفوع مضاف اليه محلا مجرور فعل جواب شرط مبني برفتحه برروي نّ حرف جر مجرور به حرف جر صفت مجرور به ين
« قِ » در جمله « وَقِهم عذاب الجحيم » چه كلمهاي است ؟
1) فعل ماضي ناقص
2) فعل امر از وقي
3) فعل امر از قوي
4) حرف
پاسخ
وَ ق هم عذاب الجحيم حرف عطف فعل امر فاعله انت مستتر مفعولبه محلا منصوب مفعولبه ثاني منصوب مضافاليه - مجرور
در كدام مصدر حرف عله حذف شده است ؟
1) ملاقاه
2) القاء
3) اعتداء
4) اطاعه
پاسخ
گزينه 4 صحيح است . قاعده : اگر فعل اجوف به بابهاي افعال يا استفعال برود ، حرف علهاش حذف شده و به آخر مصدر ، ه اضافه ميشود : افاله ، استفاله اطاعه مصدر باب افعال از « ط و ع » است : اِطواع اطاعه در ساير گزينهها : ملاقاه مصدر مفاعله براي « ل ق ي » است : ملاقَيَه ملاقاه القاء مصدر باب افعال از « ل ق ي » است : القاي القاء اعتداء مصدر باب افتعال از « ع د و » است : اعتداو اعتداء
خبر انّ در « انَّني أنا الله لا اله الّا اللّه » كدام است ؟
1) لا اله الّا اللّه
2) انا
3) انا الله
4) الله
پاسخ
انَّني أنا اللّهُ لا الهَ الّا اللّهُ حرف مشبهه بالفعل و اسم آن ضمير بارز « ي » محلا منصوب ضمير فصل خبر إنّ مرفوع لاي نفي جنس اسم لاي نفي جنس مبني بر فتح حرف استثناء مستثني مفرّغ مرفوع به اعراب خبر محذوف
كدام كلمه جامد است ؟
1) مَدخَل
2) رعايه
3) الضّالين
4) خضراء
پاسخ
گزينة 2 درست است . اين تست ها راهم ميتوان با حذف گزينه و هم ميتوان با استدلال حل كرد . استدلال: رعايه بر وزن فعاله است و اين وزن مخصوص مصدرهاي ثلاثي مجرد است .پس رعايت يك مصدر جامد است . حذف گزينه : مَدخَل بر وزن مفعل ،اسم مكان است الضالّين بر وزن الفاعلين از حروف «ض ل ل » و اسم فاعل است و خضراء بر وزن فعلاء صفت مشبهه است.
كدام فعل معرباست ؟
1) تَنْصُرينَ
2) اُنْصُروا
3) نَصَرْتُم
4) تَنصُرنَ
پاسخ
گزينه 1 - از ميان انواع و اقسام فعلها فقط 12 صيغه از 14 صيغه مضارع ، معرب هستند. فعلهاي ماضي ، فعلهاي امرمخاطب و فعلهاي جمع مونث مضارع ( صيغه 6 و 12 ) همگي مبني هستند. تنصرينَ بر وزن تَفعُلينَ يك فعل مضارع خوب است و رفع و نصب و جزم را ميپذيرد . اُنصرُوا ( فعل امر براي مخاطب جمع ) ، نَصَرْتم ( فعل ماضي ) و تَنصُرنََ ( جمع مونث ) همگي مبني هستند و علامت آخر آنها ربطي به اعرابشان ندارد .
ايماناً در عبارت « افضلكم ايماناً احسنكم اخلاقاً » چيست ؟
1) حال
2) تمييز
3) مفعولبه
4) مفعولمطلق
پاسخ
گزينه 2 صحيح است . « ايماناً » يك اسم جامد ، نكره و منصوب است كه پس از اسم تفضيل « أفضل » آمده و معني آن را كامل كرده است . پس تمييز است . گزينههاي غلط : 1- حال مشتق است . 3- مفعولبه براي كدام فعل يا اسم فاعل ؟ 4- مفعولمطلق براي كدام فعل ؟ ( ايماناً از مفعولمطلقهايي نيست كه فعلشان حذف ميشود. ( نكتة 203 ) ترجمه : برترين شما از نظر ايمان ، بهترين شما از نظر اخلاق است . ( كسي است كه اخلاقش بهتر باشد . )
ما هو نوع الخبر في:« الكتابُ علي المنضدهِ مفتوحٌ»
1) مفرد
2) شبه جمله
3) جمله اسميه
4) جمله فعليه
پاسخ
الكتابُ علي المنضدهِ مفتوحٌ مبتدا مرفوع جارومجرور خبر مرفوع
كيف عاقب الصحابيُّ الرجلَ؟
1) بالاعتذار منه
2) بالمغفره منه
3) بالكلام السَّيي
4) بالخُلق الكريم
پاسخ
گزينه 4 صحيح است . صحابي چگونه مرد را تنبيه كرد؟ صحابي با پاسخ نيكي كه به مرد داد و با اخلاق نيكش مرد را تنبيه كرد ( بالخلق الكريم) ترجمه گزينههاي غلط : 1: با عذر خواهي از او 2: با بخشيدن او 3: با كلام زشت (بد)
اقرا النصّ التالي بدقه ثم أجب عن الاسئله رقم 53 حتي 58 بما يناسب النصّ حُكي انّ عصفورهً بنَتْ لصغارها عُشّاً في مزرعه و كانت توصي صِغَارَها بمراقبه حركات صاحب المزرعه . في أحد الايام أخبر الاطفالُ اُمَّهم أنَّ الزّارع قد قرَّر أن يَجمع محصولَ القمح بمساعده الجيران و لهذا سيهدمون عُشّهم ! هدَّأتهم الاُمُّ و قالت : لا تخافوا الخطر لا يُهدّدنا!.... بعد أيامٍ أخبرها الأطفالُ أنّ الزارع نَفسه سيَبدأ الحصادَ غداً ! عندئذٍ قالت الاُمُّ : الان يَجب علينا أن نَرحل ،لأنّ الانسان حينما يَتَّكل علي غيره لن يَقوم بعمل مهمّ و لكن حينما يعتمد علي نفسه يجب أن نخاف منه! كيف يستطيع الزارع أن يجمع المحصول؟: يستطيع عندما.....
1) يساعده الجيران
2) يعتمد علي نفسه
3) يهدم عشّ العصفور
4) قرّر أن يجمع المحاصيل
پاسخ
متن زير را با دقت بخوان سپس به سئوالهاي شماره 53تا58 متناسب متن پاسخ بده : حكايت شده است كه گنجشكي براي كودكانش لانهاي در مزرعه ساخت و كودكانش را توصيه ميكرد به اينكه مراقب حركات صاحب مزرعه باشند در يكي از روزها كودكان به مادرشان خبر دادند كه كشاورز قرار گذاشته كه محصول گندم را با كمك همسايههايش جمع آوري كند و براي اين لانهشان را خراب خواهند كرد!مادرآرامشان كرد و گفت: نترسيد خطر تهديدمان نميكند ! ..... بعد از روزها كودكان خبر آوردند برايش كه كشاورز فردا خودش درو كردن را آغاز خواهد كرد ! در اين هنگام مادر گفت: الان بايد برويم زيرا انسان هنگامي كه به غير از خودش اتكا كند هرگز براي عمل مهمي قيام نميكند ولي هنگامي كه به نفسش اعتماد كند بايد از او بترسيم ! پاسخ سؤال : گزينه 2 صحيح است . كشاورز چگونه ميتواندمحصول جمع آوري كند؟ هنگامي ميتواند كه..... طبق جمله « حينما يعتمد علي نفسه ... » كشاورز هنگامي ميتواند محصول جمع كند كه بر خودش اعتماد كند (اعتماد به نفس داشته باشد) ترجمه گزينههاي غلط : 1: همسايهها كمكش كند 3: لانه گنجشك را نابود كند 4:قرار بگذارد كه محصولات را جمع آوري كند.
سوالات سخت
كم فعلاً اجوفاً في العباره التاليه ؟ « رأيتُ هذه الايه في القرآن الكريم و هي تقول : ( فأقيموا الصلاهَ و آتوا ا لزكاه و أطيعوا اللّه و رسوله )
1) اثنان
2) ثالثه
3) أربعه
4) خمسه
پاسخ
الصلوه و آتوا الزكوه و اَطيعوا اللّه و رسول هـ مفعولبه و منصوب علامت نصب فتحه حرف عطف غيرعامل فعل امر فاعله « و » مفعولبه و منصوب علامت نصب فتحه حرف عطف غيرعامل فعل امر فاعله « و » مفعولبه منصوب به فتحه حرف عطف غيرعامل معطوف و منصوب مضافاليه و محلا مجرور
ما هو الخبر في « لي اخٌ يُحبُّ المطالعه كثيراً »
1) كثيراً
2) يُحب المطالعهَ كثيراً
3) أخٌ
4) لي
پاسخ
لي أخٌ يُحبُّ المطالعهَ كثيراً خبر مقدم محلا مرفوع جارومحلا مجرور مبتداي موخر مرفوع جمله وصفيه به تبع محلا مرفوع فعل و فاعل « هو » مستتر مفعولبه منصوب مفعولمطلق منصوب
ميّزالخطأ فيما يلي :
1) الشَّمسُ مشرقهٌ
2) المطالعهُ غِذاءٌ
3) المجاهدهُ واجبٌ
4) حمزهُ شهيدٌ
پاسخ
المجاهدهٌ واجبهٌ مبتدا مرفوع خبر مرفوع
كداميك باب انفعال است ؟
1) إِنتشار
2) إِنتظار
3) إِنكار
4) إِنْهدام
پاسخ
گزينه 4 صحيح است . إنهدام بر وزن « إنفعال » مصدر ثلاثيمزيد و به معني « نابودشدن » است . گزينه 1 : در بابهاي ثلاثيمزيد وقتي « ن » و « ت » كنار هم آمدند و بين دو باب « إنفِعال » و « إفتِعال » شك كرديد ، بدانيد از باب إفتعالاند و « ن » از حروف اصليشان ميباشد . گزينه 2 : عقب گرد به گزينه 1 . گزينه 3 : « إنكار » براي اينكه در باب « إنفِعال » باشد ، يك حرف كم دارد . إنكار بر وزن « إفعال » مصدر ثلاثيمزيد و به معني « نشناختن » است .
كدام كلمه مفرد است ؟
1) دموع
2) صخور
3) زيوت
4) عروج
پاسخ
گزينه 4 صحيح است . « عُروج » مصدر ثلاثي مجرد ، مفرد و به معني « بالا رفتن » است . جمع مكسر مفرد ترجمه دُموع دَمع اشك چشم صُخور صَخره سنگ سخت زُيوت زَيت روغن زيتون
ميّز الخطأ للفراغ لايجاد اُسلوب المفعول المطلق : « المجاهدون .... الأعداء ....»
1) يقتلون - مُقاتِلاً .
2) يقاتلون - مُقاتلهً .
3) يقاتلون - قِتالاً .
4) يقتلون - قتلاً .
پاسخ
گزينة 1 صحيح است . گزينة نادرست را براي ايجاد مفعولمطلق در جاي خالي را ميخواهيم . مفعولمطلق مناسب ، مصدر از جنس فعل جمله است . در اين گزينه ، فعل جمله ، ثلاثي مجّرد است ، در حالي كه « مُقاتِلاً » ، اسم فاعل از باب ثلاثيمزيد مفاعله است . پس نميتواند مفعولمطلق مناسب باشد . گزينههاي غلط : 2 - يُقَاتِلونَ از باب مفاعله است ( يُفَاعِلُونَ ) و مصدر آن به طور مناسب آمده است . مُقاتلهً بر وزن مُفَاعَله. 3 - يقاتلونَ از باب مفاعله است . مصدر اين باب ميتواند به صورت مفاعله يا فِعال باشد . قِتال بر وزن فِعال و مصدر اين باب است . پس صحيح است . 4 - يقتلونَ ثلاثيمجّرد است و مصدر آن ، « قتل » ميباشد . پس « قتلاً » مفعولمطلق مناسب است .
« شرّا » در آيه شريفه « فَمَن يَعملْ مِثقال ذرهٍ شرّاً يَرَه » چيست ؟
1) تمييز
2) حال
3) مفعولبه
4) مفعولمطلق
پاسخ
گزينة 1 صحيح است . « شرّاً » اسمي است جامد ، نكره و منصوب . اين اسم پس از « مثقال » آمده كه وزن را نشان ميدهد. پس تمييز است . ( از جمله رفع ابهام كرده .) تركيب : ترجمه : پس هر كس ذرهاي كار بد انجام دهد آن را ميبيند.
در كدام گزينه نوع يا علامت اعراب منادي با بقيه تفاوت دارد ؟
1) يا اُختي !
2) يا أخويَّ !
3) يا إخواني !
4) يا أخي !
پاسخ
گزينة 2 صحيح است . در اين گزينه ، منادا « أخوين » بوده كه چون مضاف به « ي » متكلموحده است ، « ن » آن حذف ميشود و به صورت « أخَوَّيَّ » در ميآيد . اعراب اين اسم مثني ، اعراب فرعي است . اما در ساير گزينهها ، منادا چون مضاف به « ي » متكلم است ، اعرابش تقديري است . ( دقت كنيد كه « ان » در « إخوان » علامت مثني نيست .پس « إخوان » جمع مكسر است . پس وقتي مضاف واقع شود ، « ن » آن حذف نميشود. چون مال خود كلمه است . )
اعراب مستثني در « ما نَزَلَ من السماء الّا مطر قليل » چيست ؟
1) مرفوع
2) منصوب
3) مجرور
4) مرفوع محلاً
پاسخ
گزينة 1 . « من السماء » جار و مجرور است و مستثني بايد فاعل و مرفوع باشد تا جمله كامل شود . « قليل » نيز صفت براي مستثني است . ترجمه : جز باران كمي از آسمان نازل نشد.
ما هو الصحيح؟
1) كلّ نظيف مومن
2) كلّ مومن نظيف
3) لا إيمان مع النظافه
4) لا نظافه مع الايمان
پاسخ
گزينه 2 صحيح است . مطلوب سئوال تعيين گزينه صحيح به تناسب متن است . از حديث پيامبر (ص) كه فرمودند: « النظافه من الايمان» ( پاكيزگي از ايمان است ) نتيجه ميگيريم كه هر مومني پاكيزه است (كل مومن نظيف) ترجمه گزينههاي غلط : 1: هر پاكيزهاي مومن است 3: با پاكيزگي هيچ ايماني نيست 4: با ايمان هيچ پاكيزگي نيست
سوالات خیلی سخت
عيّن الخطأ :
1) أعملُ الثواب لِيرضي عنّي ربّي .
2) أنتنّ لم تخشين إلا الله .
3) لِيَرضي عنك ربُّك.
4) هنّ لن يدعون غير اللّه .
پاسخ
گزينه 3 صحيح است . با يك نگاه مختصر به گزينهها معلوم ميشود قصد طراح تست ، بررسي عملكرد حروف جازم و حروف ناصب است . هرگاه ل به معني لأن يعني « براي اينكه » ترجمه شود عامل نصب است و هرگاه به صورت امري و « بايد » ترجمه شود ، عامل جزم است . به ياد داريد كه علامت جزم فعل ناقص ، حذف حرف عله از آخر آن است . - در گزينه 1 « ل » به صورت « براي اينكه » ترجمه ميشود و عامل نصب است . اعمل الثواب ليرضي عنّي ربّي : كار درست را ميكنم تا پروردگارم از من راضي باشد . - در گزينه 2 « لم » عامل جزم است . ولي چون بر سر فعل جمع مؤنث آمده ، تغييري در آن ايجاد نميكند ( فعل جمع مؤنث مبني است ) انتنَّ لم تخشين الّا الله : شما به جز از خدا نميترسيد . - در گزينه 3- « ل » علامت امر است و عامل جزم بنابراين بايد حرف علّه از آخر فعل يرضي حذف ميشد . ليرضي عنك ربّك : بايد خدايت از تو راضي باشد. - در گزينه 4- « لن » عامل نصب است ولي چون بر سر فعل جمع مؤنث آمده ، تغييري در آن ايجاد نميكند . هنّ لن يدعونَ غير اللّه : آنها جز خدا را نميخوانند . صورت صحيح گزينه 3 : ليرضَ عنكَ ربُّك
ميّز الخطأ فيما يلي ( مِن فعل « نال يَنال » و فعل « باع يَبيع » ) :
1) أنتنّ نِلنَ
2) أنتنّ بِعنَ
3) هُنّ نِلنَ
4) هُنّ بِعنَ
پاسخ
گزينه 1 صحيح است . قبل از حل اين تست دو قاعده زير را يك بار مرور ميكنيم : در فعلهاي اجوف هرگاه بر اثر التقاي ساكنين حرف « الف » حذف شود ، براي تعيين علامت حرف قبل از « الف » : 1- اگر خواستيم فعل ماضي بسازيم ، علامت حرف قبل از
انسیه اومد بازم با مطالب داغش